مرآة الذات والواقع






عبداللطيف الحسيني - ليست المرآةُ




وحدَها تردّدُ ملامحَ المرءِ وصوتَه وكآبةَ

داخلهِ وثورةَ ذاتِه الهائِجة، المرآةُ لا

تردّدُ ما يقولُهُ المرءُ لنفسِه بالنجوى

أو بأصواتِه التي لا تسمعُها إلا مرآةُ

ذاتِه الكثيفة – الشفّافة.


ما سيحصلُ للمرءِ إنْ وجدَ لوجهِهِ في مرآةِ

بيتِه وجوهاً : وجهُ الصّبا يسلّمُه

للشباب، ووجهُ الشباب يسلّمُه للكهولة؟

ما سيحصلُ للمرءِ إنْ وجدَ ذاتَه كهلاً دونَ

المرور بوجوهِ الصبا والكهولة؟


مرآةٌ واحدةٌ – كما حياة واحدة -لا تكفي

ليعيشَ المرءُ حياتَه أو ليعرفَ ويتعرّفَ

على ذاتِه المغرقة غموضاً وفوضى، باتَ

الإنسانُ لا يعرفُ نفسَه لأنّه اكتفى بأقرب

صديق أو مرآةٍ على الحائِط مقعّرةٍ لا

تمنحُ إلا ثباتاً لرأيٍ واحدٍ، و يبقى ذاك

الرأيُ مفهوماً لا يعدّاه.


استطراداً لرأيٍ يُناقش يوميّاً : هات

فكراً تتفاعلُ معه مرآةُ الواقع لأضعَ

أمامَكَ صحّة ذاك الفكر ومرونتَه

وحيويّتَه، بالأدقّ "تطبيقه" (هكذا علّمني

ماركس).


هل جرّيتَ مرّةً واحدةً وناديتَ في مرآتكَ

أو في مرآةٍ غريبةٍ عنك؟ وهل سمعتَ

ولمستَ ذاتَكَ تضجُّ في مرآة الآخر الذي

يجاريك؟


كأنّ مرآة ذات الآخر تمسخُ امرأً إنْ

ردّدها فوقَ صفيحة وجهه إنْ دنا منها،

أو ستقصفُه لو تحدّثَ منها إلى ذاتِه

بغرورٍ يتصنّعُه، أو هو أهلٌ له وجار.


ماذا لو كشفت المرآةُ حقيقةَ المرءِ

المتخفّيةَ ووضعتْ كلَّ مثالبه بينَ يديه

وخلفَه وأمامَه، و ظنَّ أنّ الباطلَ لا

يأتيه من كلّ نواحي الأرض؟


ما أكثرَ تلك المرايا التي تُخفي


الأقنعةَ وتعطي كشوفات الذات صوتاً

وصورةً وصدى!، خصوصاً تلكَ الكشوفات


التي وضعتْ قناعاً تلو أقنعةٍ تسلّقتْ


أصحابَها أو أنّ أصحابَها تسلّقوها بغفلةٍ


من زمنٍ غدّار بعدَما فاتَهم قلقُ الشارع،


أقصدُ حينما كانَ الشارعُ خلّاقاً وصاحبُ

الأقنعة متفرّجاً.كأنّي وجدتُ امرأً أمامَ

مرآة ذاتِه المكشوفة وقد كوّمَ أمامَه


جمعاً من الأقنعة يركّبُ على وجهِه -


ترغيباً أو ترهيباً – قناعاً يستفيدُ منه


اليومَ، و يخلعُه غداً، ليلبسَ ما يناسبُهُ


ليوم غدِه.

الجمال الحزين... راق لي ما سردتيه هنا ابنتي الغاليه

فاسمحي لي بهذه المداخلة

تقدير الذات مهم جدا من حيث أنه هو البوابة لكل أنواع النجاح الأخرى المنشودة. فمهما تعلم الشخص طرق النجاح وتطوير الذات، فإذا كان تقديره لذاته وتقييمه لها ضعيفا فلن ينجح في الأخذ بأي من تلك الطرق للنجاح، لأنه يرى نفسه غير قادر وغير أهل وغير مستحق لذلك النجاح.

و تقدير الذات لا يولد مع الإنسان، بل هو مكتسب من تجاربه في الحياة وطريقة رد فعله تجاه التحديات والمشكلات في حياته. وسن الطفولة هام جدا لأنه يشكل نظرة الطفل لنفسه، فوجب التعامل مع الأطفال بكل الحب والتشجيع، وتكليفهم بمهمات يستطيعون إنجازها فتكسبهم تقديرا وثقة في أنفسهم، وكذلك المراهقين.

وهناك علامات تظهر على الشخص ذو التقدير المنخفض للذات، منها الانطوائية، الخوف من التحدث على الملاء، إتعاب النفس في إرضاء الآخرين لتجنب سماع النقد منهم، بل إن العنف والعدوانية وعدم تقبل النقد هي صور من ضعف تقدير الذات، لأنها عملية هروب من مواجهة مشكلات النفس كما سيأتي.

و لا يجب الخلط بين تقدير الذات والثقة بالنفس، فإن الثقة بالنفس هي نتيجة تقدير الذات، وبالتالي من لا يملك تقديرا لذاته فإنه يفتقد الثقة بالنفس كذلك.

وضعف تقدير الذات ينمو بسبب كثرة الهروب من مواجهة مشكلاتنا وجروحنا الداخلية، وتغطيتها وعدم الرغبة في إثارة الحديث عنها. والحل يكمن في مواجهتها ومعالجتها بسرعة، ولكن هذا يتطلب شجاعة في أن يعترف الإنسان بأخطاءه وبعيوب نفسه، لذلك كانت المهمة الأولى في معالجة نقص تقدير الذات هي رفع مستوى الشجاعة عند الشخص ليواجه عيوبه ويعمل على حلها. ورفع مستوى الشجاعة يكون بالحديث الإيجابي للنفس بأنها غالية وعزيزة ولها قدر عالي عند صاحبها، كأن يقول:" أنا أقدر نفسي، أنا أحب نفسي وهي رائعة وتستحق كل الخير وأفضل الموجود دائما". وبالتالي فإن حبها وحب الخير لها يدعوان بالتأكيد إلى تخليصها من أي شوائب أو عيوب قد تنقص من قدرها أو تضعفها.

• ابرز سمات الأشخاص أصحاب الحس المرتفع بتقدير الذات:

1-الهدوء والسكينة.

2-حسن السجية والخصال.

3-الحماس والعزيمة.

4-الصراحة والقدرة على التعبير.

5-الايجابية والتفاؤل.

6-الاعتماد على النفس.

7-العلاقات الاجتماعية والتعاون.

8-الحسم بالشكل الصحيح.

9-تطوير الذات.

• فهم لا يتورطون أبدا في عادات روتينية ضارة بهم سواء في تناول الطعام أو الشراب أو النوم.

• يحافظون على رؤية واضحة للطريق الذي يسيرون فيه.

• لا يمكن أن تجدهم في أي وقت هائمين بلا هدف أو متعثرين في طريق رغم أنهم حريصون على التوقف لإعادة شحن طاقاتهم من وقت لأخر.

• لديهم القدرة على التعبير بتلقائية عندما يرغبون في ذلك لكنهم يستطيعون أن يظهروا تحكما فائقا في عواطفهم إذا أرادوا أن تقود عقولهم قلوبهم.

• يتوقعون الأفضل من الناس ومن العالم من حولهم.

• نادرا ما يظهرون العجز بسبب القلق أو الخوف ولا يبدو أنهم يطيلون التفكير في الندم.

• لا يسعون دائما للحصول على موافقة الآخرين أو أرائهم قبل أن يتخذوا قرارا أو يتصرفوا في أمر ما.

• إنهم يستمتعون بصحبة أنفسهم ولا يحتاجون بالضرورة للتوجيه من الآخرين حتى يساعدهم على الاسترخاء أو العمل بكفاءة.

• إنهم يتولون المسئولية الكاملة عن تأمين ومراقبة استقرارهم المالي.

• هؤلاء الأشخاص يظهرون الود والثقة تجاه الآخرين على اختلاف عقائدهم وثقافاتهم.

• لا يحاولون اخذ أكثر من نصيبهم العادل من الاهتمام في الاجتماعات اللقاءات الاجتماعية.

• يبدو عليهم الاهتمام بالاستماع إلى الآخرين تماما كما يحرصون على أن يستمع إليهم الآخرين.

• مستعدون للتنازل والتفاوض.

• لا يزعجهم نجاح أو سعادة الآخرين.

• غالبا يبرزون في دور القيادة بشكل طبيعي وأيضا مستعدون أن يشاركهم الآخرون في السلطة والنفوذ.

• يمكنهم تفويض غيرهم للقيام بشكل صحيح لكي ينوبوا عنهم في القيام ببعض الأعمال.

• يقفون بصلابة للمطالبة باحتياجاتهم وحقوقهم.

• لديهم القدرة على الإصلاح الذاتي.

• يعلنون عن مواطن القوة والانجاز التي حققوها.

• يسعدون بالاعتراف بآي نقائص أو أخطاء لأنهم دائما يبحثون عن وسائل وطرق لتحسين سلوكهم وأدائهم.

• لا يهدرون الكثير من الطاقة أو الوقت في معارك مع أصحاب النقد العدواني الهدام.

• يرحبون بالنقد البناء والنصائح المفيدة.

• منهمكين بشكل مستمر في مشروعات تعليمية أو للتنمية الشخصية.


تحياتي